Karadut - Arsameia - Adana 19 aprile - 4 maggio 2025 con AnM e Marco Vasta in Anatolia [ Prossimi Viaggi ] [ Viaggi con AnM ] [ Tutti i viaggi ] [ Precedente ] [ Successiva ]

Karakuş Tümülüsü

Il grande tumulo funerario, eretto nel 36 a.C., è circondato dai resti di alcune colonne; tra queste, quella presso il parcheggio è sormontata dalla statua di un’aquila, su un’altra sul lato est campeggia un toro senza testa, mentre un leone senza muso siede su una colonna visibile girando attorno al tumulo verso ovest. In origine vi erano molte più colonne, ma i romani adoperarono i blocchi di calcare per costruire il ponte sul Cendere.

I panorami sono meravigliosi, con lo sguardo che spazia sui circostanti campi d’orzo e sale fino al tumulo a forma di cono in cima al Nemrut Dağı. Un’inscrizione rinvenuta sul sito riporta che il tumulo funerario custodisce le spoglie di alcune donne imparentate con il re Mitridate II, successore di quell’Antioco I che fece erigere il tumulo del Nemrut Dağı.

La popolazione locale chiamò la collina Karakuş per la figura di un'aquila su una colonna a sud del tumulo; questo nome è citato anche nella letteratura. Dopo le ricerche, si è capito che si trattava di una tomba monumentale appartenuta alle donne della famiglia reale di Commagene.

La struttura è una specie di ierofania e fu costruita per la prima volta dal re Mitridate II in onore di sua madre, Isia Filostorgo. Negli anni successivi vi furono sepolte qui anche le figlie di Isia, moglie del re Antioco I Theos e figlia del re di Cappadocia Ariobarzane I, di Antiochis e Laodice, e suo nipote Aka. Nel terremoto del 6 febbraio 2023, la colonna con i rilievi di Mitridate II e di sua sorella Laodice fu gravemente danneggiata e distrutta. Il tumulo di Karakuş si trova sulla collina Indicator, circa 12 chilometri a nord del distretto di Kâhta. Sebbene la conformazione geografica della regione favorisca la presenza di rilievi, il tumulo venne costruito in un'area relativamente aperta rispetto alle strutture circostanti. Quando le condizioni meteorologiche sono favorevoli, dal tumulo di Karakuş si possono osservare anche siti storici come il ponte di Cendere, Yeni Kale, Arsemia e il monte Nemrut.

Storia

Il mausoleo fuImmagini\KarakusNO2.jpg costruito originariamente dal re Commagene II. Vennero sepolte qui anche le sorelle di Mitridate, Laodice e Antiochia, sposate a principi persiani, uccise durante le guerre persiano-romane. Ecco perché la zona è anche conosciuta come Cimitero delle Donne . Dopo che la città fu annessa all'Impero Romano, molte strutture, tra cui il tumulo di Karakuş, furono distrutte e saccheggiate. Le pietre della tomba monumentale, circondata da mura e colonne, furono rimosse e utilizzate nella costruzione del ponte Cendere.

Scoperta e studi successivi

Il tumulo fu scoperto per la prima volta nel 1882 dagli archeologi Otto Puchstein e Karl Sester, che giunsero nella regione per condurre studi sul monte Nemrut . Tuttavia, poiché la loro principale area di ricerca era il tumulo di Nemrut, i due non si concentrarono molto su Karakuş e abbandonarono la regione dopo aver effettuato solo osservazioni superficiali. L'anno seguente, Osman Hamdi Bey, all'epoca direttore del Museo Imperiale, e lo scultore Osgan Efendi, membro della facoltà della Scuola di Belle Arti, progettarono un viaggio di ricerca per esaminare i monumenti del Monte Nemrut. I ricercatori particolarmente interessati al tumulo di Karakuş crearono un archivio fotografico effettuando un rilievo in scala del tumulo. Inoltre, un articolo di revisione scritto da Osman e Osgan Bey sul tumulo di Karakuş fu incluso nell'opera Le Tumulus de Nemroud Dagh, pubblicata in francese nel 1883. Puchstein, che tornò nella regione il 5 giugno 1883, eseguì diverse misurazioni sul tumulo insieme a Carl Humann e le documentò con schizzi e fotografie. L'archeologo, che ha lavorato anche sull'iscrizione scoperta durante la sua prima visita, stabilì che illuogo fu costruito dal re Mitridate di Commagene  e che le persone sepolte qui erano la madre, la sorella e la nipote del re. Tuttavia, Puchstein commise un errore di valutazione quando pensò che la persona che aveva fatto costruire la tomba monumentale fosse Mitridati I Kallinikos. Sebbene gli appunti di Puchstein contengano aneddoti secondo cui l'intera regione era stata esaminata e non erano state trovate altre iscrizioni nelle vicinanze, Friedrich Karl Dörner, che visitò Karakuş il 5 giugno 1938, trovò un'altra iscrizione che era sfuggita all'attenzione dei ricercatori precedenti. Tuttavia, poiché non aveva l'attrezzatura sufficiente per svolgere il lavoro, notò che l'iscrizione si trovava sull'abaco di una colonna a nord-ovest e abbandonò la zona. Dörner, che visitò il tumulo per la seconda volta nell'agosto del 1967, questa volta effettuò un'indagine completa e dettagliata e, con il trapano che aveva portato con sé, cercò di localizzare la camera funeraria, partendo dall'estremità meridionale del tumulo. Al 17° tentativo, il ricercatore raggiunse il suo obiettivo a una profondità di 20 metri dal punto di partenza e concluse che le pareti della camera funeraria, costruite in calce dolomitica tagliata, furono probabilmente aperte durante il periodo romano e il contenuto fu saccheggiato. Lasciò la zona portando con sé uno stereotipo della seconda iscrizione scoperta durante la visita precedente. Questa iscrizione, decifrata da Jörg Wagner nel 1979, indica che il tumulo fu costruito d per ordine di Mitridate in nome di sua madre Isia. Sebbene fosse stato allestito come ierotesio per la regina, si è stabilito che anche le sorelle del re, Laodice e Antiochia, e la figlia Aka, fossero sepolte in questo mausoleo.

Architettura

È noto che ci sono 9 colonne che circondano il tumulo, che ha un diametro di circa 110 metri e un'altezza di 30 metri. Tuttavia, durante la costruzione del ponte Cendere, si scoprì che le grandi pietre attorno alla tomba monumentale erano state rimosse per essere utilizzate nella struttura in questione e, pertanto, solo 4 delle colonne sono sopravvissute fino a oggi. Ognuna di queste strutture è lunga circa 7 metri. La colonna, situata a sud del tumulo ed eretta in nome di Antioco e di sua figlia Aka, fu realizzata posizionando una statua di un'aquila alta 2,5 metri su 7 blocchi di pietra. Sulla colonna nord-ovest II. Vi è un rilievo raffigurante Mitridate e sua sorella Laodice, nonché una targa con la seguente frase: "Il grande re Mitridate, figlio del grande re Antioco e della regina Isia, fece costruire questo monumento in eterna memoria della regina Laodice, sorella del re e moglie di Orode, Redei Re". Sulla destra della colonna nord-orientale si trova la statua di un toro decapitato e un'altra iscrizione recita: "Il grande re Mitridate fece costruire questo hierothesion per sua madre Isia, sua sorella Antiochi e la figlia di Antiochi, Aka".

Ponte di Cendere

Il ponte dei Severi (ponte Chabinas o ponte Cendere o ponte di Settimio Severo; in turco Cendere Köprüsü) è un ponte tardo romano situato nei pressi dell'antica città di Arsameia (oggi Eskikale). Attraversa il fiume Cendere Çayı (torrente Chabinas), un affluente del torrente Kâhta. Il ponte è costruito ad arco semplice, su due rocce nel punto più stretto del torrente. Con i suoi 34,2 m di luce, la struttura è molto probabilmente il secondo più grande ponte ad arco romano esistente. È lungo 120 m e largo 7 m, fu ricostruito dalla Legio XVI Gallica, che presidiava con una guarnigione l'antica città di Samosata (oggi Samsat), in previsione di una guerra con i Parti. Le città del Regno di Commagene innalzarono quattro colonne corinzie sul ponte, in onore dell'imperatore romano Lucio Settimio Severo (193-211), della sua seconda moglie Giulia Domna e dei loro figli Caracalla e Geta come indicato nell'inscrizione in latino sul ponte. Tutte possiedono un'altezza di 9-10 metri. La colonna di Geta, tuttavia, fu rimossa dopo l'assassinio per volere di Caracalla, che ordinò che il nome del fratello fosse rimosso da tutte le iscrizioni.

Il ponte severiano è situato all'interno di uno dei parchi nazionali più importanti della Turchia, che contiene anche Nemrut Dağı, con i famosi resti del regno di Commagene. Nel 1997 il ponte fu restaurato ed il traffico veicolare limitato a 5 tonnellate. Il ponte è ora chiuso ai veicoli ed è stato costruito un nuovo ponte stradale 500 m a est del vecchio ponte.

Arsameia (Eski kale) (Arsameia Ören Yeri)

Detta anche Arsameia sul Ninfeo (Άρσάμεια πρὸς Νυμφαίῳ ποταμῳ) per non confonderla con un'altra località omonima, e situata ai piedi del Monte Nemrut, Arsameia è uno di quei luoghi magici in Turchia che si nascondono all'ombra di una famosa attrazione turistica situata nelle vicinanze. Mentre la cima del Monte Nemrut si riempie regolarmente di una folla internazionale, specialmente all'alba e al tramonto, le rovine dell'antica Arsameia aspettano silenziosamente che qualcuno passi di lì. Indubbiamente, questo è a beneficio di quelle persone fortunate che decidono di visitare Arsameia, perché saranno in grado di contemplare con calma e tranquillità i suoi meravigliosi rilievi, esplorare i tunnel e ammirare le viste pittoresche dall'Acropoli.

Dalla strada che risale il versante, un tortuoso sentiero conduce in cima fino ai resti di Arsameia, l’antica capitale del regno di Commagene; durante il percorso si oltrepassano stele, bassorilievi in pietra e grotte. Sulla sommità giacciono le rovine del palazzo di Mitridate I e le vedute panoramiche sulla circostante campagna ricompenseranno la fatica della salita.

Il primo monumento che si incontra lungo il sentiero (sulla sinistra all’incirca dopo 100 m) è una grande stele raffigurante Mitra (o Apollo), dio del sole. Più avanti ci sono le basi di due stele raffiguranti Mitridate I e Antioco I (la stele più alta) che regge uno scettro. Alle spalle delle due stele, si può sbirciare in una profonda camera sotterranea per la conservazione degli alimenti.

Più in alto si trova la stele con bassorilievi di squisita fattura di Mitridate I che stringe la mano a Eracle (immagine a destra), eroe dell’antichità. Accanto, un tunnel nella roccia scende per 158 m fino a una camera in cui si celebravano riti religiosi; vari piccoli sassi sparsi lungo i gradini rendono difficoltoso il passaggio e a metà strada il tunnel è bloccato da alcuni massi. La lunga inscrizione greca che sormonta l’ingresso del tunnel narra la fondazione di Arsameia, mentre la vasca per l’acqua lì accanto si suppone servisse per le abluzioni rituali.

Antica città della Commagene, nel territorio dell'odierna Eski Kâhta (Turchia); includeva le due alture dell'Eski Kale e della Yeni Kale ("vecchia" e "nuova rocca"), site rispettivamente a E e a O del Kahta Çay (l'antico Ninfeo), affluente di destra dell'Eufrate.

Nel 1951 fu scoperta alle pendici meridionali dell'Eski Kale un'iscrizione, un angolo della quale fuoriusciva da una parete rocciosa. Nel 1953 F. Dorner e altri archeologi tedeschi, cui si aggiunsero poi studiosi americani, iniziarono scavi regolari. L'iscrizione, di cui si dichiara autore Antioco I di Commagene (X sec. a.E.c.), segnalava l'esistenza sul luogo di un hierothèsion (tomba-santuario) del padre del sovrano, Mitridate I Callinico, in un sobborgo (ἐν προαστίωι) della città. La costruzione della tomba, già realizzata in parte da Mitridate, era stata soltanto completata (con abbellimenti) dal figlio Antioco, che ne fece un luogo di culto del padre e della sua propria memoria (Antioco stesso si fece seppellire invece sul Nemrud Dagh). Dall'iscrizione apprendiamo anche la storia della città: fondata, o piuttosto rifondata, da Arsames (identificato dal Dörner con il personaggio ricordato da Polieno, Strategemata IV, che svolse un ruolo nei conflitti fra il re Seleuco II e Antioco Ierace, poco dopo la metà del III sec. a.E.c.), su di un sito che appare abitato già dal Paleolitico finale e occupato al tempo della 1a dinastia di Ur (alla metà del III millennio a.E.c.), la città incluse, quasi una ἀμϕίπολις, le due alture sul fiume Ninfeo. L'epigrafe rappresenta la più importante e completa delle versioni parallele della grande iscrizione fatta incidere da Antioco I sul Nemrud Dagh e ne costituisce probabilmente una più recente elaborazione, le cui varianti rispetto al testo del Nemrud Dagh significano un adattamento alla funzione particolare del hierothèsion di Arsamea. Qui, nei giorni genetliaci di Mitridate e del figlio Antioco, saranno mensilmente e per tutto l'anno celebrate cerimonie sacre e apprestati conviti per la guarnigione e la popolazione del luogo. A tal fine saranno utilizzati i proventi delle terre che il sovrano ha ritagliato entro la proprietà regia per il santuario; le ierodule e la loro discendenza, consacrate al servizio presso il hierotèsion, garantiranno prestazioni diverse. Dal confronto dell'iscrizione di A. al N. con l'iscrizione del Nemrud Dagh e con le altre parallele scoperte nel territorio della Commagene si ricava un'idea sufficientemente chiara della funzione dei hierothèsia messi in luce nella regione, a cominciare dalla fine del XIX secolo, e finora noti in numero di cinque: oltre a quello di Arsamenia al Ninfeo, in onore di Mitridate e della memoria del figlio, quello di Arsamenia sull'Eufrate (odierna Gerger); quello del Nemrud Dagh, tomba monumentale di Antioco stesso; quello di Karakus, in onore della madre di Mitridate, Isiade, e quello di Sesönk, forse in onore della moglie di Mitridate, Laodice. Nelle due Arsamee, Antioco svolse solo opera di abbellimento; sul Nemrud Dagh poteva esistere forse un luogo di culto già sotto Mitridate, ma l'idea di sistemarlo come tomba-santuario spetta naturalmente ad Antioco stesso; i pareri divergono sulla paternità della costruzione degli altri due hierothèsia di Karakus e di Sesönk, attribuita dagli uni ad Antioco, dagli altri a Mitridate.

Le iscrizioni, per quanto si può identificare l'autore, sono di Antioco. Benché si tratti di monumenti sepolcrali, finora non si sono trovate tombe. Ad A. al N., una "via delle processioni" si svolgeva tutt'intorno all'altura dell'Eski Kale, passando per tre stazioni adorne di sculture e d'iscrizioni, e conduceva dapprima a una scalinata, quindi a una spianata in vetta, sulla quale sorgevano degli edifici; recentemente, nella parte occidentale, è stato individuato un cortile, che introduceva agli ambienti riservati alla celebrazione delle feste. Non tutti gli aspetti funzionali sono chiariti: la seconda stazione consta di un atrio e di ambienti sotterranei; dalla terza stazione una scala conduce all'interno del monte, per un percorso di 158 m, e senza altro sbocco (forse per interruzione dei lavori). Il hierothè-sion di Arsamenia al Ninfeo. si distingue per la sua struttura da quelli del Nemrud Dagh, di Karakus e di Sesönk, i quali sono costituiti da tumuli artificiali elevati su alture naturali. I hierothèsia sono destinati, oltre che al culto del sovrano e dei suoi familiari, anche al culto delle divinità persiane e macedoni che vi figurano in sincretistiche combinazioni; al culto di queste divinità sono consacrati varî temène.

Dalla grande iscrizione di Arsamenia al Ninfeo risulta che Antioco I dedicò le sue cure anche alla fortificazione, all'abbellimento e al rifornimento idrico della città. Parte delle abitazioni civili di questa si trovano sotto il villaggio di Eski Kâhta e nella piana del Ninfeo. Notevole, a S della Eski Kale, il ritrovamento di un mosaico con disegno geometrico, risalente a una fase relativamente antica del periodo ellenistico-romano. Nel 1965 si sono svolti scavi sulla Yeni Kale, che era stata già oggetto di una prima esplorazione da parte di R. Naumann nel 1938; la fortezza, costruita nell'XI secolo, mostra d'aver subito trasformazioni tra la fine del 12° e gl'inizi del 13° secolo (periodo dei Mamelucchi) e fu distrutta da un incendio alla fine del XV .

Eski Kâhta - Kocahisar

Circa 5 km dopo il ponte, con una deviazione di 1 km dalla strada principale si raggiunge il villaggio di Eski Kahta. In origine qui sorgeva un palazzo ma oggi gli unici resti visibili sono quelli di un castello dei mamelucchi del XIII secolo, la Yeni Kale (fortezza nuova). Eski Kâhta, precedentemente Kocahisar, è un villaggio nel distretto di Kâhta, . Il villaggio è popolato da curdi della tribù Reşwan e aveva una popolazione di 327 abitanti nel 2021

Superata la Yeni Kale, si attraversa il fiume Kahta (Nymphaios), nei cui pressi si vede l’antica strada e il bel ponte selgiuchide .

Il castello di Eski Kahta porta le tracce di tre importanti civiltà. Sorse come importante centro amministrativo e castello, insieme ad Arsameia, e mantenne la sua posizione sviluppandosi in epoca romana. Quando i Mamelucchi dominarono la regione intorno al 1260, il castello fu restaurato e gli venne data la forma definitiva. Resta inteso che Eski Kahta rimase collegato a Elazığ (Memuret-ül Aziz) come centro del distretto fino al periodo repubblicano, e il castello fu utilizzato fino al 1926.

Nel castello sono presenti corsi d'acqua, cisterna, prigione, botteghe, luoghi di culto e grandi ambienti. Il castello, scavato e parzialmente restaurato negli anni '70, è destinato a ricevere nel prossimo futuro il meritato miglioramento con un nuovo progetto di restauro.

Si trova all'interno dei confini del Parco Nazionale del Monte Nemrut, vicino ad Arsemia. Pur essendo a 500 metri in linea d'aria dagli scavi di Arsemia, non c'è strada quindi bisogna fare il giro da sud degli scavi di Arsemia. Dopo Arsemia, spostandosi a destra sulla strada che si divide in due, vedrete il castello. Sulla strada per il castello, assicurati di fare una pausa al ponte costruito durante il periodo selgiuchide e segui il canyon accanto ad esso.

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A seguito della informativa del Ministero degli Esteri (Viaggiare Sicuri) che sconsiglia il passaggio nelle provincie di Adiyaman e Graziantep (vedi mappa) (scarica PDF la tappa viene modificata e, dopo la visita dei monumenti vicini a Karadut, si passerà da Malatya e Elbistan per aggiungere Adana.

Museo del mosaico a Zeugma

La splendida collezione del Museo del Mosaico Zeugma a Gaziantep da sola è probabilmente sufficiente per spingere appassionati di storia e cultura, nonché storici dell’arte e archeologi del mondo a visitare la Turchia. In termini di superficie del museo, così come per la superficie dei mosaici esposti, questo museo è il secondo più grande del suo genere al mondo. (Il più grande museo del mosaico è sempre in Turchia), che si distingue per l’eccezionale qualità artistica delle principali mostre e le collezioni di tarda antichità (precoce caldeo e iconografia cristiana). Alcune delle scene raffigurate nei mosaici sono legate ad antichi testi letterari perduti nel tempo. Tra i reperti archeologici più emozionanti dei nostri tempi, i mosaici rinvenuti negli antichi insediamenti di Zeugma coprono un totale di 2.500 metri quadrati e rivelano il livello più alto che le arti raggiunsero all’epoca. C’è anche una collezione di sculture, colonne e fontane di epoca romana. In particolare, la bellezza della statua bronzea di Ares, il dio della guerra, potrebbe facilmente togliere le luci della ribalta ai mosaici.

Il fiume Eufrate, insieme al suo compagno Tigri, ha delineato i confini della Mesopotamia, culla di antiche civiltà, e ha portato fertilità alla regione per migliaia di anni. Alessandro Magno attraversò le terre dell’Anatolia nel suo tentativo di conquistare il mondo 2.300 anni fa e uno dei suoi comandanti, Seleuco I Nicatore, in seguito scelse le fertili sponde del fiume Eufrate per costruire il suo insediamento, che chiamò “Seleucia sull’Eufrate”, una combinazione del suo nome e del fiume.

Quando la città passò sotto la dominazione romana nel 64 a. C., il suo nome fu cambiato in “Zeugma”, che significa “testa di ponte”. Si è rivelata una scelta appropriata in quanto la città era all’incrocio delle rotte commerciali e di varie civiltà nel corso dei secoli. La città mantenne la sua posizione vantaggiosa e divenne così ricca da essere una delle quattro città più grandi del regno di Commagene fino a quando non fu distrutta dai Sassanidi.

La maggior parte dei mosaici esposti sono stati portati alla luce dalle ville di nobili e ricchi della città. I mosaici più suggestivi un tempo ricoprivano le pareti e persino i pavimenti delle ville Poseidone ed Eufrate; sono attualmente esposti al livello d’ingresso del Museo, e sono i migliori indicatori della ricchezza della città. Le raffigurazioni sono particolarmente realistiche e dettagliate e gli esperti concordano sul fatto che sono tra i capolavori di questa forma d’arte.

Tutti i pannelli musivi esposti nel Museo sono opere di grande maestria. Alcuni di loro sono stati realizzati con cinquecentomila tessere, e non si può fare a meno di ammirare il realismo e la vivacità con cui sono state realizzate le figure. I mosaici aiutano i visitatori a visualizzare la vita della città durante l’era romana e aprono la vista al sistema di credenze di quei giorni. Tuttavia, il pezzo più importante del Museo non è uno di questi grandi pannelli, ma un pezzo relativamente piccolo, del II secolo d.C.: il mosaico di Menade, popolarmente noto come la Ragazza Zingara (turco: Çingene Kizi). È l’unica parte rimasta del mosaico pavimentale della sala da pranzo della Villa Maenad. Gli occhi dolenti della figura hanno reso il pezzo il manufatto più amato del Museo: la Ragazza Zingara è considerata la Gioconda di Zeugma e il simbolo della città antica e del museo.

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Yılankale il castello del serpente

Yılankale si trova 38 km a est di Adana e poco più di 2 km a sud della statale D400. Per raggiungere il punto più alto del castello ci si deve quindi inerpicare sulle rocce, e si oltrepassano dapprima due archi e il corpo di guardia con un leone in bassorilievo, poi cisterne, camere a volta e i resti di una piccola cappella. Una volta in cima, con la distesa di campi di grano sotto di voi, vi sentirete al settimo cielo.

Yılankale (letteralmente "castello del serpente" in turco) è un castello armeno della fine del XII-XIII secolo. È noto in armeno come Levonkla (Լևոնկլա "fortezza di Levon") dal nome del suo possibile fondatore, re Leone (Levon) I il Magnifico (r. 1198/9–1219) del regno armeno di Cilicia. I nomi armeni medievali associati al sito sono Kovara e Vaner.

Il castello si trova su una collina rocciosa che domina la riva orientale del fiume Ceyhan, e il sito dell'età del bronzo e del ferro di Sirkeli Höyük, sei chilometri a ovest della città di Ceyhan. L'edificio è localmente conosciuto come la casa di Shahmaran, una creatura mitica metà donna e metà serpente.

Le mura, così come le numerose torri a ferro di cavallo e le camere a volta, sono costruite con muratura rustica splendidamente tagliata e sono attentamente adattate all'affioramento di calcare a spirale per creare tre cortili. La valutazione archeologica e storica di questo castello pubblicata nel 1987 (con una planimetria in scala) descrive ogni unità in dettaglio. Nella corte superiore si trova una cappella armena con la sua abside e il muro nord conservati. L'ipotesi che il rilievo di un re seduto con due leoni rampanti sulla porta della portineria raffigurasse re Levon I (confermando la conclusione che egli fosse il fondatore del castello all'inizio del XIII secolo), è stata convincentemente contestata da prove sia iconografiche che archeologiche, che mostrano che il rilievo raffigura o i re Het'um I (1226-70) o Het'um II (1289-1307). Il castello fu abbandonato durante il regno dei Ramadanidi a metà del XIV secolo. È stato descritto come il "castello armeno più perfettamente conservato" della regione di Çukurova (Cilicia). Il castello è aperto al pubblico ed è stato ristrutturato nell'estate del 2014.

Adana

Con un pedigree che risale agli antichi ittiti e oltre, Adana è una moderna città ricca di energia con qualche luogo interessante da vedere, alcuni buoni caffè, ristoranti e bar e un’eccellente rete di trasporti pubblici. La quinta città per dimensioni della Turchia è una valida base per esplorare i siti storici e le rovine poco conosciute a sud-ovest e, se arrivate in città dopo aver pigramente viaggiato ungo la costa mediterranea, la sua frenesia urbana vi darà nuova carica.

Adana è divisa grossomodo in due dalla statale D400. A nord della strada (chiamata in città Turan Cemal Beriker Bulvarı, che corre da ovest a est e attraversa il Ponte Kennedy) si sviluppano verdi quartieri benestanti.

A sud dei condomini alla moda e delle strade disseminate di locali all’aperto, l’atmosfera diventa molto meno gradevole e la città inizia a espandersi in modo incontrollato. Il fiume Seyhan delimita a est il centro cittadino.

Museo di Adana

https://muze.gov.tr/muze-detay?SectionId=AAR01&DistId=MRK

Incluso nel Museumpass Türkiyr E-Card. Oggi ospitato in un esteso complesso appositamente costruito sul sito di una fabbrica tessile, circa 4 km a ovest del centro, il più vasto museo della Turchia potrebbe anche essere il più interessante. Espone una collezione particolarmente ricca di statue provenienti dalle Porte della Cilicia, a nord di Tarso, una gola che all’epoca era il principale valico dei Monti Tauro e un cruciale punto di transito già in epoca romana. Degni di nota sono soprattutto il sarcofago di Achille, risalente al II secolo e decorato con scene tratte dall’Iliade di Omero, e la sfinge di Silifke.

Ponte in pietra (Ponte romano di Tas Kopru)

Questo ponte in pietra di epoca romana, che attraversa il Seyhan all’estremità orientale di Abidin Paşa Caddesi fu probabilmente costruito sotto il regno di Adriano (r. 117-38 d.C.) e restaurato nel VI e nel IX secolo. La campata, lunga 300m, poggia su 21 arcate, ma se ne vedono soltanto 14 perché le altre sono sommerse, ed è stato aperto al traffico veicolare fino al 2007. Il ponte, uno dei simboli di Adana, ha rappresentato un punto cruciale per i collegamenti commerciali con l’Anatolia e la Persia. dietro il ponte, in tutto il suo splendore svetta la Moschea Sabanci Merkez Camii, che vanta bellissimi marmi con alternanza di strisce bianche e grigie scure che ricordano un po’ le decorazioni delle chiese romaniche toscane, tranne per lo stile prettamente orientale.

Sabancı Merkez Camii

Con i suoi sei alti minareti e proprio sulla riva sinistra del fiume, è la più affascinante tra le moschee cittadine. Si tratta della più grande moschea esistente tra İstanbul e l’Arabia Saudita, costruita dal magnate Sakıp Sabancı (1933-2004), filantropo e fondatore della seconda dinastia di industriali più ricchi della Turchia. La moschea è coperta da cima a fondo di marmo e foglie d’oro e può accogliere circa 28.000 fedeli.

 

 

 

Ulu Cami (Moschea Grande)

La meravigliosa Ulu Camii del XVI secolo ricorda le moschee costruite al Cairo dai mamelucchi, con alternate fasce di marmo bianche e nere ed elaborati cornicioni alle finestre. Il complesso comprende una medersa (scuola coranica) e una türbe (mausoleo) che contiene le spoglie del poeta Ziya Pașa. Le maioliche del mihrab (nicchia per la preghiera che indica la direzione della Mecca) provengono da Kütahya e İznik.

 

 

 

Yağ (Moschea dell'olio)

La chiesa Surp Hagop fu costruita nella seconda metà del XIII secolo come Chiesa apostolica armena, dopo che gli armeni riconquistarono la città dall'impero bizantino. Adana fu ceduta al sultanato mamelucco nel 1359 e nei decenni successivi molte famiglie turche si trasferirono in città. Per esercitare i propri doveri religiosi, la chiesa fu convertita in moschea intorno al 1380 dal Ramazanoğlu Bey Şihabeddin Ahmed e fu rinominata Grande Moschea (tr=Ulu Camii). Dall'inizio del XVI secolo, la moschea era nota come moschea Eski (i Vecchia moschea), dopo la costruzione della più grande Ulu Camii. La moschea fu ristrutturata nel 1501 da Gıyâseddîn Halil Bey. Successivamente, suo figlio Piri Mehmet Paşa ne costruì il minareto nel 1525 e la madrasa nel 1558. Da metà del XIX secolo, la moschea divenne nota con l'attuale nome, Yağ, che deriva da Yağup; la versione araba del nome Hagop.

Moschea

L'area di preghiera ha una forma rettangolare ed è divisa in cinque navate con quattro file di colonne. Il mihrab delle moschee è l'abside rimasta dalla precedente chiesa. Il cancello delle moschee è in pietra gialla e nera ed è un'importante opera d'arte.

Madrasa

La medrese si trova nel cortile della moschea. Ci sono aule, celle (camere da letto) e una cucina nella madrasa. Le aule sono coperte da cupole e le celle hanno archi a culla. I portici di fronte alle celle sono grandi esempi di opere d'arte in legno.

Altri castelli della regione

Adiyaman (Hisn-I Mansur)

Situato nel centro della città di Adıyaman, il castello fu costruito su un tumulo in muratura alto circa 25 metri. Questo castello è l'ispirazione per cui Adıyaman si chiama Hısn-ı Mansur.

Nuovo Castello

Si trova vicino al villaggio di Kocahisar, a 60 km da Adıyaman. Anche se nel castello si possono vedere influenze medievali, è chiaro che era abitato in periodi precedenti. L'attuale castello rimane del periodo mamelucco. All'interno del castello ci sono serbatoi d'acqua, un bagno, una moschea e un corso d'acqua segreto che scende al torrente Kahta. Secondo le iscrizioni trovate nel castello, si capisce che il castello fu ricostruito e riparato dai sultani mamelucchi Kalaun (1279-1290), Eşref Halil (1290-1293) e Nasır Mehmet (1293-1341).

Castello di Gerger

Si trova nel villaggio di Oymaklı, nel distretto di Gerger, nella provincia di Adıyaman. Il castello fu costruito in periodo romano su una collina che domina la valle dell'Eufrate e fu utilizzato aggiungendo mura, porte del castello e gruppi di edifici a volta durante i periodi selgiuchide e ottomano.

Castello di Besni

Si trova a 50 km da Adıyaman e 1 km dal distretto di Besni. Il castello fu costruito durante il periodo ittita. Furono apportate alcune aggiunte al castello, che fu utilizzato anche da civiltà successive, durante il periodo ottomano. Di questo periodo rimangono rovine di moschee, terme e ponti.

Sintesi di luoghi e monumenti da Wikipedia, selezionati dalla relazione Elisabetta Lattanzi

Arsameia (Eski Kale)	Santuario funebre situato nei pressi della località di Kocahisar, fatto costruire da Antioco I in onore del padre Mitridate I. Di quello che sembra essere stato un vero e proprio mausoleo e non un tumulo come quello dell’impianto del Nemrut Dagi o del Karakus Tumulus non resta nulla. Un sentiero in salita porta ad una terrazza, dove si innalza una stelecon una lunga iscrizione in caratteri greci e alla sua destra, gradini scolpiti nella roccia portano ad un tunnel che scende per 158 metri nelle viscere del monte fino ad una cella dove si compivano riti dedicati al dio Mitra. Continuando la salita, si raggiunge la magnifica stele risalente al 50 a.C. con inciso Mitridate I Callinicus che stringe la mano ad Eracle. Alla sommità del colle sono distinguibili resti di vari edifici, tra cui un palazzo con pavimenti in mosaico.
Cumulo di Karakus	Tomba reale contornata in origine da 18 colonne, alte 10 metri e sormontate ciascuna dall'aquila romana (ora ne resta una sola, con l'aquila bicefala ridotta a monocefala dall'usura del tempo).
Ponte di Settimio Severo	Ponte a schiena d’asino sul Cendere, costruito in onore di Settimio Severo, moglie e figli. Ha quattro colonne alte 10 metri poste alle estremità del ponte, di cui solo una è stata distrutta.

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Ultima modifica: 26/05/2025 14:56:24

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